Em " Mr. Bachmann and His Class ", uma sala de aula torna-se um portal para o mundo em geral. No extenso e inspirador segundo documentário da diretora Maria Speth , a cineasta apresenta cerca de seis meses na vida acadêmica de um de seus amigos pessoais, Dieter Bachmann, de 64 anos, que dá aulas para crianças imigrantes em uma escola primária. cidade alemã de grande porte. Em exibição estão leves confrontos culturais, barreiras linguísticas, questionamentos sobre diferenças religiosas, debates sobre valores e ética e muitas, muitas apresentações musicais. Entre os cerca de doze alunos de 12 a 14 anos que ele ensina, formou-se uma mini-sociedade, com a promessa de maior compreensão para todos no futuro. Este é um dos filmes mais esperançosos que você provavelmente verá em breve.
Quando conhecemos o mencionado Sr. Bachmann, ele está vestindo uma camisa do AC/DC. A vibração da “School of Rock” continua a partir daí, pois fica rapidamente claro que ele valoriza muito as oportunidades de incentivar seus alunos a tocar música. As cenas longas e imersivas permitem que os espectadores se tornem parte da sala de aula, vivendo o dia escolar junto com os discípulos.
.jpg)
A longa duração do filme funciona muito bem aqui e oferece uma chance única de realmente conhecer um grupo de jovens de 13 anos, que chegaram recentemente à cidade provincial de Stadtallendorf, na Alemanha, ou estão lá desde pequenos. Eles vêm da Turquia, Bulgária, Rússia, Marrocos e outros países, e são ateus, muçulmanos, católicos e ortodoxos... Eles não têm nada e tudo em comum. Por outro lado, Herr Bachmann é altamente heterodoxo, pois também é um pai substituto para “seus filhos”, ensinando-os a respeitar uns aos outros, falar o que pensam e entender seus sentimentos, tudo em uma atmosfera de disciplina que dá aos alunos uma sensação de segurança e limites, em vez de sufocá-los.
Bachmann os ensina com o objetivo de lhes oferecer um futuro melhor, mas também os apresenta a complexa história da região e suas relações com os estrangeiros – durante a Segunda Guerra Mundial, eles foram extraídos de seus países de origem para fazer trabalhos forçados, e no Nos anos 1960, a economia alemã contou com o trabalho dos chamados Gastarbeiter (“trabalhadores convidados”), vindos principalmente da Turquia. A identidade nacional e a cidadania não são coisas imutáveis; eles podem ser uma escolha, e muitas vezes difícil. Além disso, não é uma ação; é um processo, que o documentário de Speth transmite com propriedade.
Em parte, isso ocorre porque o documentário de Speth pode parecer quase tão longo quanto um dia de escola: com três horas e 37 minutos, é um mergulho assustador, mas não sem precedentes. Com seu trabalho aqui, Speth sugere que ela poderia ser a herdeira natural de Frederick Wiseman, o documentarista americano nonagenário que dirige retratos de instituições individuais - e o faz com tempos de execução épicos.
Seja fazendo filmes sobre um hospital para doentes mentais (“Titicut Follies”), ou sobre a Biblioteca Pública de Nova York (“Ex Libris”), ou sobre a National Gallery de Londres (“National Gallery”), ou um cabaré nu em Paris (“ Crazy Horse”), o trabalho de Wiseman utiliza o tempo como tela e assunto. Esse estilo de filmagem exige a necessidade de experimentar os ritmos de um lugar sem mediações de edições rápidas ou um enredo perturbador. A própria vida geralmente evita uma estrutura de três atos, então por que um documentarista deveria forçá-lo a entrar no quadro?
Speth pegou esse desafio e encontrou drama em um espaço tão pequeno quanto Wiseman: a sala de aula do Sr. Bachmann, certamente não mais do que 6 metros por 6 metros. Sua câmera fica para trás e, exceto por pequenas ressignificações, mal se move. Não há evidência de equipamento de iluminação ou mais de um operador de câmera, e nos perguntamos se os microfones foram simplesmente colocados ao redor da sala ou nas mesas dos alunos para evitar um estrondo intrusivo. As crianças nunca agem como se estivessem na câmera. Não há cabeças falantes ou momentos de discurso direto.
Tudo isso leva a uma experiência cativante: você conhece a maioria dos alunos bem o suficiente para lembrar cada um de seus nomes e personalidades até o final. Há Jaime, um alemão da Transilvânia, cuja habilidade na língua alemã o faz se ressentir de alguns de seus colegas que ainda estão começando a falar; Hasan, que ama tanto a música, o Sr. Bachmann na verdade lhe dá um violão; Ferhan, um dos vários estudantes muçulmanos, mas o único que escolhe usar hijab; Rabia, que defende apaixonadamente o direito das pessoas amarem quem quiserem quando alguns de seus colegas de classe dizem que estão “nojentos” por relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo.
A câmera de Reinhold Vorschneider observa pacientemente as aulas, mas também mergulha na vida privada de Dieter Bachmann, que está longe de ser rósea. Não há muito mais a dizer sobre o estilo do filme, que pode ser descrito como paciente e discreto; o diretor não precisa procurar pontos de virada ou descobertas sensacionais, que muitos documentaristas são tentados a evocar ou mesmo encenar artificialmente.
À medida que Bachmann e H is Class chegam lentamente à sua conclusão – que consiste nas crianças concluindo o ensino fundamental e o professor se aposentando – uma sensação de conforto e tristeza se instala. em uma sala vazia.
Mr Bachmann and H is Class foi produzido pela Madonnen Film da Alemanha , e a Films Boutique detém os direitos internacionais.
O próprio Bachmann fala sobre como ele conseguiu seu nome de família. Seus avós, alemães que viviam na Prússia Oriental, hoje parte da Polônia, na verdade se chamavam Kowalski. Os nazistas exigiram no final da década de 1930 que todos os alemães com sobrenomes poloneses adotassem novos nomes alemães. Ele conta que quando sua avó não conseguia escolher um novo nome rápido o suficiente, o nazista responsável disse: “Não tenho tempo para isso. Seu nome será Bachmann.”
Passar dessa história para essa visão quase idílica de compreensão multicultural em menos de oito décadas é uma conquista extraordinária. A abordagem vérité do filme pode deixar-se aberta a interpretações, mas é difícil não sentir que estamos vendo os primeiros raios de um mundo melhor prestes a nascer.