Plan 75 (2023) - Crítica

Junto com as pessoas que obedecem ao governo, o diretor Hayakawa entende que o capitalismo também anda de mãos dadas com o fascismo rastejante. Um anúncio diz que o governo planeja reduzir a idade de inscrição para 65 anos nos próximos anos e que uma indústria privada que fatura US$ 10 bilhões surgiu em torno do programa. 

Quando há tanto dinheiro a ser ganho, não é de admirar que o escritório de assistência social nunca esteja aberto. Não é de admirar que um homem que passou a vida construindo pontes e estruturas por todo o país seja enviado para morrer sozinho quando não for mais útil.

O massacre em Sagamihara foi um ato de violência civil tão casual e horripilante que parecia dever tanto ao fascismo americano contemporâneo quanto às noções japonesas históricas (e também míticas) de auto-sacrifício nacionalista, mas o assassino estava confiante de que seu o derramamento de sangue atingiria um acorde particularmente dissonante em um país onde incomodar os vizinhos é frequentemente internalizado como um ato imortal. Baisho interpreta Michi, que trabalha como empregada de hotel antes de ser demitida, com medo de não conseguir se sustentar e precisar se inscrever no Plano 75 do Japão, que permite que pessoas com 75 anos ou mais sejam sacrificadas, recebendo um pequeno pagamento por voluntariado. Mas o Plano 75 também olha para dois outros personagens: Hiromu (Hayato Isomura), um vendedor do Plano 75 que enfrenta uma crise de consciência; e Maria (Stefanie Arianne), uma jovem mãe que aceita um emprego de baixo escalão na empresa para ajudar a pagar a cirurgia que salva a vida de sua filha.

Hayakawa expande seu curta de 2018 para questionar as repercussões sociais que ocorreriam de tal política, que no filme está em vigor há cerca de três anos. O Plano 75 acaba revelando alguns segredos perturbadores sobre o programa, mas esses se mostram menos insidiosos do que as realidades do dia-a-dia que a calma câmera de Hayakawa captura. De fato, cada um dos três protagonistas do filme será, à sua maneira, afetado pela atitude intolerante da cultura em relação aos idosos. A julgar pelo " Plano 75 " poderosamente sóbrio e sinistro de Chie Hayakawa - um drama roteirizado nascido da plausibilidade macabra da visão do assassino - ele pode estar certo. A coisa mais assustadora sobre o filme de Hayakawa não é sua representação familiar de uma sociedade que privilegia a produção humana sobre a dignidade humana, mas sim seu esboço distópico suave de uma sociedade que é capaz de suavizar a desumanização e/ou vendê-la como um ato de graça. .

Mas o filme de Hayakawa não é só melancolia e desespero. Ao acompanhar as jornadas de Michiko, Maria e Hiromu, ela celebra a vida. Ela celebra a individualidade. Um amor de refrigerante e boliche. De cantar karaokê com um grupo de amigos. De doar sangue para ajudar outras pessoas em todo o país. De alimentar a sopa faminta em uma noite fria. Hayakawa nos pede para lembrar que uma população é feita de pessoas, e elas são como nós. Se nos comunicarmos, compartilharmos nossas vidas, alcançarmos aqueles que estão isolados e vulneráveis, é aí que a magia pode ser encontrada. 

Seu filme não oferece uma solução para o genocídio sistemático do governo contra os idosos, mas há uma solução para esse punhado de personagens quando eles voltam a entrar em contato com sua humanidade e a humanidade dos outros. Os jovens burocratas não obtêm absolvição, mas devem viver com o pesar de saber o verdadeiro custo de sua cumplicidade com este programa. E Michiko? Seu futuro pode não ser conhecido, mas é certo que ela o enfrentará sorrindo e cantando de macieiras enquanto o sol se põe sobre as montanhas.